Caripe y los apellidos de su gente hasta 1.930

Caripe y los apellidos de su gente hasta 1.930.

Por Jorge Martínez R.

De acuerdo con los Registros civiles y eclesiásticos existentes de la población de Caripe, podemos decir que los primeros 300 apellidos que convivieron en toda la comarca desde y antes de su fundación en 1.734, hasta  la década de 1.930, comienza por los Caripe, apellido originario de los indígenas de la zona  cuyo capitán o gran Cacique se llamaba  Esteban Caripe, quien en conjunto con los demás primitivos, o pisatarios originarios, eran los dueños de las tierras de toda la comarca que hoy se reconoce como Municipio Caripe. 

En 1.734 Esteban Caripe en compañía de 18 capitanes, caciques o jefes de grupos indígenas de la zona, entran en negociación con la misión de capuchinos aragoneses que llega a la comarca con el Padre Pedro de Gelsa a la cabeza, provenientes de la Provincia de Cumana, y que venían con la misión de fundar un nuevo pueblo, marcado por la dominación expansionista de la iglesia católica de la época.  
Después de varios meses de negociación entre los indígenas y los misioneros españoles, se conviene en proclamar la refundación de Caripe con el nombre de  Santo Ángel Custodio de Caripe el 12 de Octubre de ese mismo año 1.734. Los misioneros dispusieron el nombre del santo patrono "Santo Ángel Custodio" y Esteban Caripe, apoyado por su grupo de capitanes o caciques, propuso su apellido Caripe, que en lengua Chaima significa "Rio de Ardillas" a cambio de ceder parte de su territorio para la refundación del pueblo, pero  estableciendo antes,  la condición expresa, de que ninguno de los pisatarios originarios (Los Chaimas)  tuvieran obligación tributaria con los misioneros como serían los pagos de cualquier impuesto, colaboración o tributo para la iglesia católica, ya que los misioneros cobrarían o impondrián de forma obligatoria como en efecto cobraron e impusieron (el diezmo bíblico) a través  de  regidores tributarios que eran designados por ellos mismo y representada por la misión de los capuchinos, encargados de la normativa fundacional del nuevo pueblo que nacería con el sello y control de la Iglesia católica, la cual tenia el control absoluto sobre los tributos o recaudaciones que eran igual o mayor del 10% de las cosechas o producción agrícola de los pobladores, estimándose que el que producía 100 canastos de café , 10 eran para los misioneros, de 10 litros de leche de vaca uno era para las misiones, de 10 racimos de cambur uno era para las misiones y así sucesivamente, con la justificación de  financiar obras de Dios, o de caridad de carácter educativo, cultural, humanitario y religioso y especialmente para el mantenimiento de su estructura o convento eclesiástico, que no  era mas que un hospicio o ancianato de religiosos enfermos, en muchos casos en situación critica o terminal con las epidemias de la época como eran la tuberculosis, la lepra, mal de chagas, leishmaniosis, la demencia senil entre muchas otras enfermedades propia de la ancianidad de los misioneros que dedican toda su vida al servicio de su fe cristiana lejos de su núcleo familiar. - A partir de este acontecimiento fundacional, podemos señalar que hasta 1.930 los apellidos originarios y de un importante numero de forasteros o emigrantes radicados en la región, debidamente registrados son los siguientes: Caripe, Guaipia, Morocoima, Saracabal, Sarachabullo, Uvan Caña, Alguaca, Saragosa, Saracaba, Caranaima, Morey, Arzolar, Cortes, Maican, Alhuaca, Yaguaracuto, Sotillo, Aguaran, Chacón, Zapata, Yaguarin, Flores, Farimucio, Brito, Espinosa, Fuentes, Bastardo, Calzadilla, Alcalá, López, Alcibíades, Carrera, Uzero, Calderón, Franco, León, Quijada, Acuña, Hernández, Balbas, Marcano, Leijas, Núñez, Rodríguez, Sánchez, Gutiérrez, Bravo, Villanueva, Presilla, Cabello, Gil, Acosta, Gómez, Arredondo, González, Velásquez, Rojas, Azocar, Romero, Ramos, Medina. Beltrán, Rivero, Zerpa, Quijano, Reyes, Blanca, D'arthenay, Meneses, Marchan, Lisboa, Torres, Giménez, Alfaro, García, Soledad, Farías, Barreto, Garban, Monrroy, Baca, Benavente, Cortez, Coa, Palomo, Cárdenas, Padilla, Galán, Rivas, Avila, Bueno, Bruzual, Canales, Segura, Rengel, Uban, Peinado, Maurera, Carreño, Merchan, Souquett, Ruiz, Malave, Mallorca, Luongo, Leonez, Sotiller, Guzmán, Leonet, Figueras, Carupano, Lara, Díaz, Evarista, Méndez, Calzadilla, Castillo, Salas, Leones, Sanabria, Fuker, Vergis, Mudarra, Gallardo, Cluzanco, Vivenes, Bertucci, Arias, Simonpietri, Agostino, Cova, Blanco, Orozco, Martínez, Velis, Sotillet, Pérez, Franco, Mareliano, Rincones, Quijadas, Sabala, Silva, Evaristo, Ortiz, Marengo, Vargas, Catoni, Graziani, Sábato, Ramo, Vallejos, Ferrer, Oliveros, Mundarain, Subero, Pietrini, Simosa, Simone, Roques, Caraballo, Osorio, Bardible, Estrana, Rivero, Aponte, Rodríguez, Cirigliano, Alaggia, Giliberti Mendoza, Martorano, Battisti, Carvajal, Ucero, Galarraga, Roca, Domínguez,  Bonet, Coa, Márquez, Palacios, Doria, Vecchio, Marsiglia, Font, La Greca, Ojeda, Andrade, Sosa, Jalome, Naranjo, Granado, Moreno, Centeno, Mata, Luna, Torrealba, Viso, Tepedino, Cabrera, Zarate, Laverde, Londoño, D'alessio, Borges, Seijas, Venturas, Peñalver, Torrivilla, Fermín, Urbano, Canales, Valdivieso, Pacheco, Carreño, Bonetti, Apiscopo, Bonet, Henríquez, Fuenmayor, Ordaz, Pino, Valderrama, Carrizales, Bernard, Vásquez, Castro, Natera, Ramírez, Astudillo, Veliz, Cordero, Piccolini, Olivo, Pavan, Ledezma, Pietrini y De Fazio. que aparecen debidamente registrados hasta 1.930 de acuerdos a los registros de la época, aunque existe evidencias de la existencia de muchos apellidos que nunca se registraron en los libros del municipio, unos por que llegaron ya con sus registros en otros lugares o países y otros que se registraban en San Antonio de Maturín o Cumana, por lo que queda abierta la reseña para que todos los que tengan información de la existencia de algún apellido que convivió en Caripe en esa época, y no aparezca registrado en esta fecha pueda incorporarlo con su debida aclaratoria o certificación como parte de "Caripe y los apellidos de su gente hasta 1.930".